塔羅牌溯源(下)

塔羅牌文化

塔羅牌溯源(下)

1529

於1529年Schaffhausen 掌控到改革者,極拘謹的牧師與紙牌的狂熱者拚命反抗用法律、禁令、懲罰、驅逐等,但得不到好處,相反仍然有好多人沉溺於紙牌遊戲及引起不良的分岐,這就是牧師的統治,與酒、食、跳舞及玩樂有關,一個玩樂戲皮年代!而德國人馬丁路德更提出了九十五個論點形容及控訴羅馬教庭的腐敗比過去的巴比倫和所多瑪還要腐敗,完全墮落,聲名狼藉。

 
16世紀    馬賽塔羅牌

當法國在1499年佔領米蘭之後,法國和瑞士的士兵在米蘭發現了僅餘數張的Cary-Yale塔羅牌,這也或許是馬賽牌的構思源頭。到了16世紀,馬賽牌的設計已經成為法國的標準使用(或是遊戲)牌了。

馬賽塔羅牌大概是塔羅牌中流傳最廣、影響最大的塔羅牌吧。這副牌據說是由法國神秘學者所繪製,並廣泛的運用在占卜以及其他相關研究上。這副塔羅牌之所以名為“馬賽”是因為在17-18世紀間,馬賽這個城市是最重要的紙牌製作中心,而這副牌的實際製作地點已經亡佚,故以馬賽名之。

 
馬賽塔羅牌有幾個特色作為與其他塔羅牌的區別。在戀人這張牌中間有一位神秘的第三者,星星牌中的少女將水倒入湖中,月亮牌中有一隻龍蝦、一隻狗和二座遠方的高塔,而世界這張牌輪子的四周有四隻動物圍繞周圍,一個女性有著舞蹈般的動作(其實逐漸變成現在常見的詮釋形式)。而馬賽牌中也有些東西並不是屬於義大利的傳統思想,例如戀人叫做L'Amoreux (The Lovers), 隱者變成L'Ermite (the Hermit),惡魔之房(the Devil's House)變成Le Maison Dieu (The House of God,也就是塔啦)天使則變成Le Jugement, 或是審判。

 
在馬賽牌中的大阿爾克那順序也讓研究學者十分著迷。這順序最早可以回溯到16世紀中葉,由Catelin Geoffroy 所製作的。在16世紀晚期,由Susio 所撰寫的詩中證實在米蘭附近的順序為節制是第14號牌,雖然其他的牌與馬賽的順序仍舊有些不同。另外,在義大利牌中,屬於比較“黑暗”的牌—吊人、死神、惡魔以及塔通常是連在一起的(可以參考舊作—塔羅牌編號演變簡表),但是在馬賽牌,節制卻位在死神和惡魔的中間。善德被平均的放在三個部分:8、9、14,並且向後領導我們到達教皇以及女祭司,向前領導我們前往星星及審判。

1770       Jean

第一位公開拿塔羅牌當作占卜用途的人是Jean-Baptiste Alliette,他另外一個較為人熟知的名字是“Etteilla”。他也是第一個發表占卜用的紙牌(32張)的意義,在他的文章中,只有提及一些傳統的紙牌,之後,Etteilla也發表了一些針對塔羅牌的文章。我們並不意外他和de Gebelin一樣把塔羅牌當作是埃及的秘傳知識,因為他同樣的也希望塔羅牌能夠流行於普羅大眾之中。

 
1781       Gébelin
Antoine Court de Gébelin掀起了新一波的塔羅牌風潮,這次的塔羅牌以占卜為主要的功用。他相信塔羅牌起源於埃及,他也相信塔羅

牌中的神秘知識是被有目的轉錄成一種象徵性的紙牌,所以他建立了【塔羅牌是埃及的透特神遺留下來的智慧與魔術】這種說法,而塔羅牌便由此時逐漸興起,並轉由一些秘密社團來繪製。

1799

賽達石被發現(一個解釋古埃及象形文的重要線索)但它並沒有證明塔羅牌是源自埃及的古代智慧,不過信者仍眾,並有增加的趨勢。

 
18世紀早期

在18世紀早期,教皇和女祭司由羅馬神祇朱彼得(Jupiter)和朱諾(Junon)所替代,這就是Tarot de Besancon(另一副類似馬賽的牌),而這一副塔羅牌有許多抄襲馬賽塔羅牌之處。這一副塔羅牌流行於瑞士,而馬賽塔羅牌流行在法國南部,實際上,這二種花樣的塔羅牌依然都在使用中(約在法國東部、瑞士以及萊茵河上游)。不過天主教徒因為宗教上的敏感性而將教皇以及女祭司替換掉了。

 

18世紀塔羅牌居然在義大利這個大本營逐漸消失,儘管Minchiate of Florence tarot(義大利著名的塔羅牌之一,由於在佛羅倫斯找到,故以此為名)這副塔羅牌仍舊風行於世界各地。塔羅牌再次被引進北義大利是由法國和瑞士了。因此,這一副由義大利塔羅牌影響下繪製出來的塔羅牌標題上印製的卻是法文,在義大利中部波隆那(Bologna)印刷,由義大利北部倫巴第(Lombardy)輸出。逐漸的,在19世紀,塔羅牌才開始在義大利北部復甦,並開始有一些學者開始創新與繪製塔羅牌。直到現在,仍舊有許多不同的出版商在發行這一副塔羅牌,例如法國的Grimaud以及西班牙的Fournier。

1856       Lévi

一個著名的神秘學者李維 Eliphas Lévi發現塔羅牌和卡巴拉 (Kabbalah,一種猶太教的神秘學體系)之間的關聯,這種說法刺激了一個新的【塔羅以色列起源說】,而其內含之智慧來自於生命之樹。這個新的學說整合了78張紙牌,成為另一個神秘學鑰匙,但是這個學說仍然沒有一個非常明確的證據。即使如此,它卻達成了某項重要的意義--它開啟了塔羅牌符號學的研究,並讓後世神秘學社團承認塔羅牌在神秘學的重要性,並認為塔羅牌是一種存在於時間之外的偉大智慧。

 標準的塔羅牌是由一副有七十八張圖案的紙牌和一張﹝或兩張﹞空白的紙牌組成。
 

亦因為塔羅牌也發展了今日我們隨時可以拿來玩樂的52張啤牌出來,塔羅牌是現代撲克牌的祖先。


李維 éliphas Lévi

十九世紀末 Papu

十九世紀末Levi 的追隨者Papus(他就是Gerard Encause),大幅改進了塔羅牌的理論與系統,他將卡巴拉密教的教義運用在塔羅牌的解釋上,並且找出塔羅牌與相應的魔法儀式的關聯。Papus 的名著‘The Tarot of the Bohemians’是第一本完全的塔羅牌專著,其中更加入靈數學(Numberlogy〉豐富了塔羅牌的內涵。Papus 因而被奉為近代歐洲塔羅牌理論與系統的開山祖師。

 近代 18-19世紀

1888       阿萊斯特˙克勞利(Aleister Crowley)

近代塔羅牌發展史最重要的一件大事—1888年,一個承襲中古神秘學派‘玫瑰十字’(Ross Cross〉的巫術結社‘金色曙光’(The Hermetics Order of the Golden Dawn〉在倫敦成立,由撒母爾˙黎德二世˙麥克逵格˙馬瑟斯(Samuel Liddell MacGregor Mathers) 所領導,教導關於魔術、卡巴拉、煉金術、塔羅牌、占星術以及其他屬於神秘學的學科,其中一位英國的神秘學者阿萊斯特˙克勞利(Aleister Crowley)將塔羅牌、占星術、卡巴拉密教與煉金術再一次的結合,使的塔羅牌的理論系統更形完備。其中許多我們認識的知名人物都曾經出現在這個協會中(包括偉特兄,甚至是大詩人葉慈)而這個協會對近代西方神秘學思想影響至為巨大。

阿萊斯特˙克勞利(Aleister Crowley)

                                                                                             1898

克勞利與金色曙光的緣分開始於1898年,並且很快地就爬上協會中的高層。但是在1900年,這個協會開始分裂,而克勞利被拒絕進入金色曙光的更高層,原因是其中的一位William Butler Yeats說道“我們不認為金色曙光是一所感化院”,所以克勞利便離開英國開始到處旅行。他利用瑜珈訓練自己的精神和肉體,並利用東方的神秘學系統融合了西方神秘學體系。

 
1910       亞色。愛德華。偉特 (Arthur Edward Waite)/ Rider-Waite萊德塔羅牌

偉特 (Arthur Edward Waite)加入‘金色曙光’,1910年與 Pamela Colman Smith 女士出版了Rider-Waite萊德塔羅牌(萊德是出版的廠商),另外Waite寫了一本用以解釋這副紙牌的著作‘A Pictorial Key to Tarot’,很快的成為全球發行量最大的紙牌,也是大多數塔羅牌研究者所公認的‘國際標準版’,用以作為研習塔羅牌入門的‘教科書’,現今這副紙牌均以黃色紙殼包裝,只要有在賣塔羅牌的地方都可以看得到它的蹤跡。

目前流傳最廣的是Marseilles地區印製的塔羅牌,Arthur Edward Waite把'力'和'正義'的順序顛倒,成了現在最常見的塔羅牌。它是一種經由意志力占卜的紙牌,一共七十八張,二十二張主牌叫"大阿爾克那"可以獨自占卜,後五十六張分四大類,水(聖盃)、火(魔杖)、風(寶劍)、土(錢幣),有點數,形成後來的撲克牌,後五十六張又叫小阿爾克水代表愛情與感性,火代表行動與意志,風代表知性與傳達,土代表物質。寶劍代表黑桃、聖盃代表紅心、錢幣代表方塊、魔杖代表梅花。

1943-1969    克勞利˙透特塔羅牌 (THOTH DESK)

克勞利對世人的一項貢獻是它設計的塔羅牌--“克勞利˙透特塔羅牌”,在克勞利的教誨下由佛蘿妲˙赫瑞絲夫人(Freda Harris)所繪製,並於 1938 年至 1943 年完成(超過原先預期的三個月)。雖然 Aleister Crowley 早在 1944 年便已發表了關於此副牌的一些著作,但在 1969 年這副紙牌才出版,而此時 Aleister Crowley 及 Lady Frieda Harris 已經亡故。 克勞利並且於1943年將他對塔羅牌的研究撰寫成“透特之書”(The Book of Thoth)一書。

Aleister Crowley's Three Magicians, Images by Lady Freda Harris
目前流行的塔羅牌,最廣為人知的就是金色曙光發行的三種牌,他們設計出三種版本的塔羅牌,
一、 托特牌 -- 由亞力斯特。克羅理(Aleister Crowley)所設計
二、 金色黎明牌 -- 由伊斯瑞。瑞格得(sraelRegardie)設計
三、 萊德-偉特牌 -- 由亞色。愛德華。懷特(ArthurI Edward Waite)設計


偉特牌比較簡明,圖案比較生活化、 透特牌比較華麗、 金色黎明牌就只有艱深的符號了,三者在學習、解釋上都有差異。  ‘萊德 ˙ 偉特塔羅牌’和‘透特塔羅牌’中均充滿著神秘的符號,並結合了卡巴拉中重要的象徵意義,以及占星學和煉金術。
 

現在 New Age
時至今日,塔羅牌的發展更形多元,不少塔羅牌結合當地的文化藝術推陳出新,例如:俄羅斯塔羅牌、英國塔羅牌、瑞典塔羅牌、中國易經塔羅牌,可以說塔羅牌在占卜之餘,又表現了世界各地不同文化與風俗民情。值得注意的是,由於新時代運動 (New Age) 的推展,現今塔羅牌除了占卜實際生活層面,更強調占卜者的動機與內心的反應,作為一個‘心靈的鏡子’與‘直指人心’的工具。著名的靈修大師 Ouspensky(就是神秘學宗師Gurdjieff的弟子〉與 Osho〈奧修〉及其門徒都曾經推出用以靈修的塔羅牌與理論研究的書,普及化了塔羅牌的精神層次。

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